唐代是中国历史上一个非常特殊的时期，因为它是所有外来文化中最具包容性的时期。汉、唐虽开放，但汉朝也不容许自己有许多原则。比如，汉武帝最初引进佛教，但不久就禁止了这种异教，因为它与儒家的教义背道而驰。但唐朝就不同了，只要你在这里不犯法都是可以宽恕的。

因此，唐朝在当时引起了世人对它的向往。不管是东方的日本，还是西方的波斯人，都希望到这个富足的地方来发财。除发了大财外，当然还是对唐朝国力的钦佩，因为当时的唐朝也是世界的“霸主”，有一种“明犯汉强，虽远必诛”的气魄。

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由于这个原因，波斯国王卑路斯在自己的国家被阿拉伯人入侵之前就一直往东跑。他想让大唐当他的保护神。六七五年，他奔赴长安。由于波斯离唐朝太远，当时武则天在位，内忧外患，因此拒绝出兵。但唐代对波斯人的安置方式很友好，给了他们许多官职，唐朝也有波斯人定居下来。

因此，现在我们可以偶尔在Xi附近挖出一些波斯人墓穴。一九五五年，考古学家在西发掘出波斯王子的坟墓。但这墓碑上有些题字却令人吃惊，专家学者的解读，让人难以直视。懂得唐代法律的学者甚至说：幸好唐朝人不懂波斯语，否则波斯王子就会面临危险。

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根据中国碑文，这座墓是大唐左宗棠军中流散的苏良夫妇的马史之墓。但是苏亮显然不是唐朝人，他还用波斯语为自己题字。更令人吃惊的是，苏亮的汉文碑文结合了波斯文碑文，非常有趣。中文碑文意思如下：

苏亮的妻子马史在咸通十五年(874年)去世，享年二十六岁。

如今，几乎没有人知道古波斯语，但专家们聚集了许多专业人士，终于将古波斯语的大意翻译出来。但它的意思却是：“西施的女母，苏良，死于王室之中，左神策军骑兵总司令，26岁。但愿你能回到光明天使阿胡玛兹达的怀抱，在天堂里享受宁静。”为什么说是他妻子和他女儿呢？

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这位波斯人可能就是波斯国王了，因为苏良是波斯萨珊王室“苏伦”的音译。但是，专家们对于为什么题词上说马是他的妻子而马是他的女儿却有争议。这种争论一直持续到一位专门研究波斯宗教琐罗亚斯德教的专家得出一个惊人的结论。

专业说什么？假如题词上写着马是他的妻子，马是他的女儿，那这两种身份就是马。波斯明教也有近亲结婚的习惯，他们认为近亲结婚可以维持贵族血统。其实不仅是明教，东北有些部落也有这样的风俗，不像中原人那样照本宣科。

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但即便是现在已经不再是以儒家为主导的社会，专家们听了也会感到不寒而栗。这位专家还进一步解释了铭文：马不是“”的本名，而是波斯女名“马西斯”的音译，因此可以解释苏良改姓的原因，她女儿的姓是马，因为马只是女儿的名字。

新闻考古学家对此讨论了很久。但许多研究唐朝法律的专家都感叹波斯王子的用心良苦：他不用汉字来写新闻，甚至让波斯和汉字的含义相互矛盾，似乎是在犯错误。要是唐朝人细读马史的波斯语，发现他的妻子和女儿都有这个秘密，估计他的家人会陷入困境。

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由于这一状况在唐代被视为“内乱”，是“十恶不赦”中的“十恶不赦”之一，在中国历史上一直是重罪，唐代对这一罪行的惩罚相当严厉。作为一名归化的波斯人和唐朝的官员，苏亮肯定也懂得法律，所以特意做了墓志铭！