有一次我在一个城市广场上闲逛，那天清风怡然，许多老人在跳广场舞。我坐在广场那个台阶上，吹着风看着他们跳舞。

这时我一侧头发现，我的身边居然坐了一个衣衫褴楼、灰头土脸的老道士，一看就像个乞丐。

我一看这老道士颇有几分仙气，有点像《红楼梦》里的跛道人。于是便和他搭话，他说自己是茅山道士，出来云游了十几年了。走了很多地方，到了大江南北。

我很好奇，我问：老道长，你怕不是个仙人吧。

他说：我不是仙人，我是个废人。哈哈

正在说话间，广场舞团队里有位老大爷，忽然倒在地下不省人事，一堆人慌忙叫了救护车来，还好救活了，送去了医院。

我和老道长坐在那看了这一幕。我不禁问道：人在将死之时有什么感觉？会否感到害怕？

他说：人将死之前，会有很多复杂的感受。如果是病死之前，那个时候，比往常要慢无数倍，时间非常难熬。但是每一分秒都是特殊的煎熬。

除非昏迷了。

所以说人在世上很苦啊，一辈子辛辛苦苦折腾完，最后要走的时候，一切都不能把控了。这就是最害怕的事情。一个人最害怕的就是自己的活生生的生命，要永远结束了，要不知去向何方了。

要不受控制了，自己生前拥有的一切，乖巧可爱的孙子，事业有成的儿子，老朋友们的友谊，老伴的感情，都没了，是啥都没有了啊。我的天啊，人一死，啥都带不走啊，啥都留不住啊。

然后自己一辈子好像放电影一样来一遍，才发现，一切都是荒唐可笑的梦幻，一切嬉笑怒骂柴米油盐功名利禄，都将消失无影，那种虚无感和孤独感袭来，无所遁形。

这太恐怖了。

我说：你这样一描述，我也觉得很恐怖。

他说：人在世界上，最喜欢最习惯的，就是掌控，孩子一生下来就是双手不断的抓，抓这个抓那个，抓玩具，看见什么抓什么，抓不到就哭。妈妈抱着了就紧紧抓住妈妈。

这个抓的习性，长大了变成抓人抓钱抓名抓利，抓各式各样的东西。一直抓到身心疲惫满目疮痍也不放弃。

等有一天，手抓不到了，没力气抓了，心就特别的空虚，不知所措。没有地抓啊，可怕。所以人死的时候，双手撒开了，抓不拢了。

人之将死其言也善，就是因为人到了要死的时候，知道世界上一切都无能为力，一切都无法掌控了，那时候，再恶劣的人，也得放下魔性，回归真善的一面，回归孱弱低卑的一面，因为在死亡面前，任你是帝王将相还是亿万富豪，都是一样要经受这样的心理反应。

我认识一位老奶奶，今年九十岁了，九十岁看来是中国人讲什么都看透了吧，可是她告诉我，她越老，越怕死，表面上和别人说自己随时可以死掉，可是她内心真的很怕死。

这就是根本习性，人的根本习性就是贪生怕死。当然因为这个习性我们得以努力地生活在世界上不会一有事情就寻短见。

我说：那，老道长啊。我们知道这个情况，有什么好处？

他说：你看看刚才那个大爷，倒下去，要是没人救，就走了，会不会无怨无悔，走了之后他的灵魂会不会甘心，能不能没有遗憾。

中国人最讲究的就是一辈子没有遗憾，所以走的时候能够瞑目。

可是什么是生死无憾呢？

不是说，我把心里要赚的钱都赚的干干净净，够我儿子孙子用一辈子了，我无憾了。也不是说，我尝尽了人间美味，游尽了人间美景，我无憾了。更不是说，我当上了大官，做了富豪，把一个事业做到了巅峰，我人生无憾。

这些无憾都是靠不住的，世界上几个人能做到帝王将相富甲一方。就算做到了，能无憾吗？不能啊，唐太宗啊，乔布斯啊，这些人死前都说的明明白白，江山也好财富也罢，都不能让人无憾。

红楼梦好了歌唱的：王侯将相今何在，荒冢一堆草没了。真正大部分人死的时候都是一颗心无法放下，诸多遗憾，哀怨凄楚而去。这种有遗憾的死法，在儒家讲就是不得善终。

善终，就是安详而去，安详怎么做得到，心里没有牵挂，或者说牵挂不强，不过度，人生没有遗憾，或者说，遗憾不足以引发死前的烦恼。

大部分人走的时候，或者说得了重病，知道不久之后要走了，都马上会领悟，赚再多钱也没有用，名气再大也没有用，遗憾的是没有好好陪过家人，没有好好活过自己。

是啊，我们有否好好活过，答案是不得而知。

我问：老道长，那怎样才是真正的人生无憾

他大笑起来，良久不做声。

我继续问。

他说：世间有此一问者，也不容易。大凡世人，都在名利堆里滚，在情欲火上烤，哪有人关心自己是否活过，是否真能无怨无憾。

所以你问我，我也觉得难得。

真正的人生无憾，就是脱离欲望和牵挂的羁绊，悟透生命的真相，反而投入专注的生活中。如鱼入海，如花化泥，顺其自然，无拘无束。

好好做每一件事，却不被每一件事羁绊，你要是能做到，随时去死掉也不会有半点遗憾。

我听了若有所思，老道长看着我笑了起来。

我正要问他到底要怎么做才行，他已不知去向。

台阶上留下一张小纸条，上面写着两个字：观心。